"Les sacrifices d'animaux et les sacrifices humains étaient
courants dans la société à une certaine époque, car les
principes religieux n'étaient pas enseignés au grand public.
Les livres religieux n'étaient pas disponibles pour les gens
ordinaires. Les érudits Brahmins gardaient le monopole
des textes. Les gens du commun étaient laissés à eux-mêmes et
vénéraient Dieu à leur façon. [...] les gens du peuple suivaient
à leur manière les coutumes des gens éduqués. Leurs successeurs
se contentèrent de les imiter.
Nous devons offrir à Dieu ce que nous préférons. Comment
recevons-nous un ami qui nous rend visite après une longue
absence ? Nous préparons aussitôt nos plats préférés pour faire
plaisir à notre hôte. Si nous pouvons agir ainsi pour un ami,
doit-il en aller différemment pour le Dieu d'amour ? Celui qui
aime le pudding sucré en offre à Dieu mais celui qui n'en a
jamais entendu parler ne peut pas lui en donner.
Les chasseurs étaient très friands de la chair des oiseaux et
des animaux, ils en offraient donc une part à Dieu. Ceux qui
leur succédèrent et qui n'étaient pas chasseurs les imitèrent
sans comprendre. Les érudits n'expliquèrent pas les principes
religieux essentiels aux gens.
La religion nous demande en réalité d'offrir notre mental à
Dieu. Mais nous ne pouvons le donner ainsi, extérieurement. Par
conséquent, nous offrons les choses auxquelles nous sommes
attachés comme offrande de notre mental. C'est le principe qui
justifie l'offrande des richesses au cours des sacrifices."
