"La
plupart d'entre nous s'occupent toute leur vie de choses qui
n'ont rien à voir avec le but de la vie humaine. Les Écritures
disent que seul un être humain peut atteindre le but de
l'existence, la réalisation du Soi. Les animaux et les plantes
peuvent y accéder par la grâce divine ou celle d'un guru,
mais pas par un effort délibéré. Ils sont complètement
conditionnés par leur nature animale, tandis que les êtres
humains, eux, peuvent progresser, purifier leur mental, méditer,
pratiquer différentes disciplines spirituelles et obtenir la
vision de Dieu, la réalisation du Soi. C'est le point culminant
de l'évolution spirituelle..
"Il était une fois un guru (maître spirituel, ndrl) et un
brahmachari (moine) qui vivaient à la lisière d'un
village, dans une simple hutte. Le brahmachari ne
possédait que deux pagnes, et quand il prenait son bain le matin
il se changeait. Il lavait celui qui était mouillé et enfilait
el sec. Il faisait sécher son pagne sur le toit. Le guru lui dit
un jour "Je ressent le besoin de partir en pèlerinage. Je
rentrerai dans quelques temps. Restes-là et fais ta Sadhana.
(tes pratiques spirituelles, ndrl)".
Le guru partit donc et le moine faisait ses pratiques
spirituelles quand un jour, il s'aperçut que des rats
grignotaient son pagne.. Il ne savait plus quoi faire. en allant
mendier sa nourriture, il dit au villageois : "Les rats se sont
attaqués à mon pagne et maintenant, il a des trous. Que puis-je
faire ?".
Ils dirent : "Pourquoi ne prends-tu pas un chat ? Un chat peut
chasser les rats."
Il répondit : "C'est une bonne idée. Mais comment un moine
peut-il se procurer un chat ?". Quelqu'un lui donna un chat.
tout alla bien pendant quelques temps mais ensuite, comme les
rats n'étaient pas si nombreux, le chat se mit à avoir faim.
quand il alla en ville, il dit à certains de ceux qui
subvenaient à ses besoins : "J'ai ce chat et maintenant il fait
du tapage à l'ashram (au monastère, ndrl) parce qu'il n'y a pas
assez de rats. Et je n'ai rien d'autre à lui donner."
Alors quelqu'un lui dit :" Pourquoi ne te procures-tu pas une
vache pour nourrir le chat avec son lait ?"
Quelqu'un lui fit cadeau d'une vache. Le voila donc propriétaire
d'une vache, mais comme vous le savez, s'occuper d'une vache
demande beaucoup de travail. Un moine n'a pas le temps de faire
tout cela. Il médite, lit les Écritures et il fait son japa
(répétition du mantra). Quelqu'un lui suggéra alors de prendre
un serviteur pour s'occuper de la vache. C'est ce qu'il fit.
Mais le serviteur était doté d'une grande famille et il fallut
lui construire un logement. Le serviteur fit venir toute sa
parenté et finalement la modeste hutte devint un vaste hôtel
particulier où vivaient des centaines de personnes. Au bout de
nombreuses années, le guru rentra du pèlerinage. Comme il ne
voyait plus al hutte, il demanda aux villageois : "Quelqu'un
a-t-il vu mon disciple ?"
Ils répondirent "Oh oui ! Il est là-bas à la lisière du village.
Vous voyez ce vaste hôtel particulier qui compte une bonne
centaine de pièces et qui exige une multitude de serviteurs pour
l'entretenir ? C'est là que vit votre moine."
Le guru y alla et cria pour appeler son disciple. Le moine
arriva, vêtu d'une robe de soie, et se prosterna devant le guru.
Celui-ci demanda :" Que t'es-t-il arrivé ?"
Le disciple réfléchit avant de répondre :" Tout est parti de ce
pagne !"
"Le
simple fait de posséder un objet peut entraîner la possession de
bien d'autres."
"Dans
les écritures qui traitent du yoga, c'est ce qu'on appelle
aparigraha, mot à mot "non-possession". Cela consiste à ne
pas posséder plus que ce dont on a besoin."
